施襄夏面容一肃，道：“那个大洪水很大，淹到我中华并不奇怪。襄夏以为，上帝发大洪水时，东西方的人都不好了，所以东西方都淹没了。那个传教士跟襄夏学了一个月的围棋，最后懂了襄夏的心意，就自己走了。至于圣经，作为一种文化传入我中华，我想，还是可以的。”
众人停住了笑声，想象洪水滔天，连绵不绝，连高山都被淹没了，真是无法形容的惊恐场面。
范昭知道，在2010年，香港考古团队和土耳其的考古团队，宣布他们在土耳其东部的亚拉拉特山附近找着了传说中的诺亚方舟残骸，经碳元素测试发现这些残骸可追溯到4800年前，正是创世纪中所记载的诺亚方舟存在的时期。
一时间，众人议论纷纷。
何知府咳嗽一声，站起身来，道：“诸位，本府记得，康熙圣祖写了一首七言律诗，名曰基督死：功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡，五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐，惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。但是，诚如施先生所言，圣经作为一种文化，传入我中华，并无不可。若使我天朝百姓信仰基督教，奉上帝为一个神，万万不可。刚才施先生也说了，在我东方人的生命体系中，没有西方人的神灵。而且，基督教教义，与儒家文化有诸多矛盾，无法调和。康熙圣祖虽然不排斥基督教，但是，绝不容许西方罗马教会以神权名义对抗君权。鉴于罗马教廷先后八次发起十字军东征，挑起战事，我大清朝自世宗皇帝雍正始，闭关锁国，严防基督教。当今皇上孝悌为先，仁德贤明，信奉佛法。西方传教士从哪里来，还是回到哪里去。”
施襄夏抱拳拱手，道：“诸位，自古君权天授，君主是管理人世的天子。罗马教廷以神权对抗君权，是对其主上帝的不敬。耶稣受难被捉拿之时，其门徒彼得夺剑想护卫耶稣，但耶稣对他说：把你的剑放回原处因为凡持剑的，必死在剑下。诸位，耶稣如此大爱，怎么会同意罗马教廷以天主的名义发动战争呢？佛门广大，只度有缘人。耶稣在世时，带领门徒云游世间，居无定所，以苦为乐。襄夏以为，若有人真与基督教有缘，可入其门，以圣经修心，随时随地向上帝祷告忏悔，并不需要去向教会证明什么。”
刁县令起身，大声道：“诸位，施先生所言甚是，字字珠玑。三尺头顶有神灵。上帝若是真的存在，自当无时不刻的看护着基督教徒。”
范昭向施襄夏投以敬佩的目光，道：“请问先生，以何为信仰？”施襄夏目光炯炯，答曰：“襄夏信道。中华文明五千年，唯一字道耳。”
汪华错道：“先生讲了许多，弟子有豁然开朗之感。只是，围棋乃神仙之艺，还望先生详细解谜。”
施襄夏道：“大洪水之后，中华昆仑山一带的居民存活下来，文明衰落，中华开始三皇五帝时期。史记秦始皇本纪说，天皇、地皇、泰皇为三皇。后有帝王世纪以伏羲、神农、黄帝为三皇。三皇说法，不一而足。襄夏以为，三皇者，乃是昆仑山中三位修道真人，为当时之人称天皇、地皇和泰皇。三皇顺天意，待大洪水渐退，领昆仑山幸存之民向黄河一带迁居，并开创本期华夏文明。河图、洛书、黄帝内经、山海经图，还有易和八卦等，都是三位真人有意让后人流传下来的。三皇之后，有伏羲氏，得河图，顿悟自然玄机，始作八卦，明晓阴阳五行生克之理。周文王又将八卦演变，两两相乘，得六十四卦象，成周易。黄帝于崆峒山中问道于广成子，著黄帝内经，详述人体经络腑脏与阴阳五行运行之奥妙，启我中华医学之源而后，黄帝终悟大道，乘黄龙白日飞升。大禹治水，于洛水得洛书，知天下地势，因势利导，归洪水于江河湖海。禹分天下为九州，铸九鼎，将山海图经刻于鼎上，又依此定九章大法，治理天下。山海图经图为主，附字解说成经。山海经文中所载的，应是三位真人修炼中所见，所以常人读来觉得荒诞不经，无法理解。山海图经又名五藏山经，襄夏以为应为我中华大地的五脏六腑和龙脉所在的对应图，以及与人体经脉的内在联系图，是我华夏风水学的根本。周朝灭亡时，禹制九鼎和山海图失传，如今只见山海经了。”
众人听得悠悠神往。
施襄夏微微一顿，继续道：“而尧帝，得三皇授围棋，于十九路棋盘演周天之数，分四时，制历法，奇正相合，兴利除害，文治昌明，武功赫奕。围棋，表面为吃子游戏，实隐藏阴阳五行八卦之理，深不可测，直通大道，襄夏白日已经阐明，不再赘述。是以，襄夏言：围棋乃神仙之艺。后人为了学习围棋的方便，或是其它娱乐，又造出了九路棋盘，十三路棋盘和十七路棋盘等。尧造围棋，以教丹朱。华夏围棋自此始。”
范昭听明白了，心道：“原来如此。围棋源远流长，可笑21世纪无知之人，以为围棋仅表面搏技耳。”
猛然，一声霹雳，震得胜江楼晃了一晃。众人惊愕醒来，不知所以。花大姐花容变色，颤声道：“莫非，今晚又有什么不好的事情要发生吗？”范昭落水之夜，天响炸雷，花大姐一直耿耿于怀，心有余悸。施襄夏温和一笑，道：“诸位莫惊，襄夏今日泄露天机太多，上苍警示，襄夏恐折阳寿耳。”
何知府道：“施先生诲人不倦，传道于众，彰显上天之德，怎会有折寿之虞呢？！适才施先生所言，我华夏各族同源，东西南北中，都源自于昆仑。本府以为，这就是最大的天机。诚如世宗皇帝所说：不知本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？自古以来，满汉同源，满汉一家。来，来，大家喝酒，我们都敬施先生。”众人听得有理，又热闹起来。
施襄夏温和一笑，并不言语。范昭心中难过，知道施襄夏仅活六十一岁，与活了八十多范西屏相比，确实是少活了许多年。后来，施襄夏著奕理指归深奥晦涩，再著奕理指归续篇浅显易懂，也许是因为天机不可轻泄的缘故吧。
注1：墨余录记载：嘉庆初年，范西屏前往上海，在西仓桥潘家受先四子与倪克让下了棋，观棋者把对局情况记录下来，编成四子谱。如果这个记载是真的，范西屏至少活了八十多岁。
注2：山海经有中华第一书之称，记载了上古时期炎黄祖先的生活环境与状况，包括动植物地理气候医药人伦等，可以说是中华文化雏形时代的记载。山海经中的山经部分包含南山经西山经北山经东山经。四经共记载了两百四十七座山，全长近八万里。在山海经里的海内经和海内南经、海内北经、海内西经、海内东经诸篇中，已可以大致看到一个“海内”的轮廓，这个轮廓的东南角已达“会稽”，西北角已达“凶奴”、“东胡”，西南角甚至达到“天毒”天竺，今印度，而东北角则明确记为“朝鲜”与“倭”日本。既然古时已将日本和朝鲜列于“海内”，那么，海外东经、大荒东经所到达的地方，必然远于日本和朝鲜。而在日本、朝鲜以东会是哪里呢？美国的一位学者墨兹女博士在研究了山海经之后，根据其中东山经中东山是在中国大海之东日出之处的说法，对北美的地理进行了详细的考证。墨兹历经艰难险阻，踏勘的结果查验出美国中部和西部的洛矶山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与东山经记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合。也就是说，东山经中记载的是美洲的上古历史。默茨宣告：“过去2000多年一向被中国人认为是神话的山海经，不是神话，而是真实的文字记录。珍藏在中国书库中的这部文献提供了充分的证据表明，早在公元前2000多年中国人便已到达美洲探险，而这些材料迄今为止一向是很缺乏的。”海内经所载是以华夏族为主的中华人种的聚居区，是中华民族主体生活区，也可看成是“王族”聚居区，所谓“四海之内，莫非王土”。海外经和大荒经，便是中华民族分支的生活区，因远离民族主体聚居地，故称海外。这些地区大都荒无人烟，地广人稀，属于新开辟的地区，故以“大荒”称之。这些到美洲、东南亚、澳洲、印度半岛、东北非、西亚开拓建国的中华支族成为“属族”，古称之为“方国”，所谓“率土之宾，莫非王臣”。因此，不论山经、海内海外经、大荒经，所记述的均是古中华民族先祖生活、开拓的真实记录。
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