第十八回寻根本五千文明泄天机惊雷示警
胜江楼，三楼，范昭设宴答谢。宴请何知府、刁县令，还有江阴赈灾义会常务士绅缺张浒湥。当然，少不了主角施襄夏和绣琴姑娘，以及花大姐和四朵名花。主持人白乐成、顾念言与谢安，表现不错，和扬州汪氏兄弟特邀入席。范昭道：“诸位，皇恩浩荡，弘扬忠孝仁义，天下大统。七日赈灾，共筹得善款五万四千六百八十五两七钱白银，其中，绣琴姑娘和富丽画舫义演筹银四万五千三百六十两，施先生一人筹得九千三百二十五两七钱。”
掌声雷动。
范昭挥手示意，掌声停了下来。范昭继续道：“按照财务公开制度，捐款详细明日公布。本次义演赈灾大获成功，全仗常州知府何大人，江阴县令刁大人全力支持，我大清棋圣施先生、扬州花魁绣琴姑娘和富丽画舫四大名花倾情奉献，众义士鼎力相助。”范昭满怀激情，深情朗诵：“忘不了，仁人义士七天七夜的慷慨忘不了，大清棋圣的精彩奉献忘不了，五位姑娘的高雅才艺忘不了，地方父母官的勤政爱民更忘不了，皇上恩德浩荡万民。这五个忘不了，是我们此次义演赈灾成功的保障，胜利的根本啊。”众人闻言，一边落泪一边鼓掌。范昭忽然觉得自己很恶心，便停住了嘴，不再煽情。
刁县令站起身，道：“各位，常州知府何大人，于百忙之中亲临江阴参与本次赈灾义演，实属不易。何大人与民同乐的精神，是我江阴官吏的楷模，万民拥戴。何大人辛苦了。我与诸位一起敬何大人一杯，聊表心意。”
待大家敬过酒，何知府道：“江阴义演赈灾之事做得非常好。刁县令和范孝廉，还有各位江阴士绅，为本朝忠孝仁义作出了表率。本府回去后，即向皇上奏明。我大清子民，自幼熟读圣人书，奉行仁义礼智信。本府走后，望各位行仁义一如贯之。苏武牧羊，留居匈奴十九年持节不屈，青史传名。江阴自古多忠义之士，当以百姓福祉和社稷安宁为重，为皇上分忧为己任。”
江阴胜江楼的酒菜，在江南很有名气，大伙吃吃喝喝很热闹。汪懿轩带着汪华错，走到施襄夏面前，道：“这七日小生仰望先生棋艺，叹为观止。期待先生诲人不倦，舍弟仰之弥高，钻之弥坚。我与舍弟敬先生一杯。”汪华错饮尽，问：“先生曾言，围棋乃神仙之艺，不知先生能否详细说一说。”
施襄夏道：“这个问题说起来很久远很复杂，以后有时间再详细告诉你。”何知府对施襄夏敬佩有加，闻言忙道：“施先生但说无妨，本府也想听听神仙之艺。”刁县令清清嗓子，大声道：“诸位，静一静，下面请施棋圣讲说围棋的起源神仙之艺。”
众人放杯停箸，齐齐看向施襄夏。
“我们知道大禹治水的故事。夏之前，距今约五千年以前，中华大地阴阳气杂，水患成灾。天降圣君禹，理阴阳，疏气脉，通山川，畅长江黄河，水患始息。史记夏本纪讲：禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”施襄夏站起身，侃侃而谈，“有一位大英帝国传教士，曾向襄夏介绍圣经，里面记载了诺亚方舟的故事：创造世界万物的上帝耶和华见到地上人邪恶，于是计划用洪水消灭恶人。但是，当时有个叫诺亚的人是义人，耶和华派天使指示诺亚建造一艘方舟，带上他的妻子、儿子与媳妇同时，也指示诺亚将牲畜与鸟类等动物带上方舟，且必须包括雌性与雄性。方舟造好后，天降大雨四十昼夜，淹没了最高的山，地上的生物全部死亡，只有诺亚一家人与方舟中的生物得以存活。襄夏推算，圣经记载上帝发大洪水的时间，和大禹治水的时间很接近。据此可知，西方的大洪水很厉害，竟然淹到我中华大地上了，以致影响了我中华大地的山川气脉的走向，导致中华大地水患难绝。”
陈慧显问：“请问施先生，按圣经说法，地上人邪恶，上帝灭地上人就是了，为什么连飞禽走兽也要灭掉？”
施襄夏道：“这个问题，襄夏也曾经问过传教士，传教士不能答。后有一日，襄夏突然明白，按佛门讲，三界之内有六道轮回，邪恶人死了要入畜生道，即会转生成飞禽走兽，那么飞禽走兽也就变得不好了。老子曰：天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。人面兽心不为人，衣冠禽兽不为人，即使依大清律法也是要惩治的，重者杀头。万物沦落为刍狗，则天地不再仁慈。所以，上帝发大洪水灭世。”
谢安问：“施先生，东西方都有泥土造人的传说，先生以为如何？”
施襄夏略一沉思，道：“东方讲女娲用泥土造人，西方讲上帝用泥土造人，东西方隔着一个东西，很难说这是巧合。那日，襄夏棋后饮茶，忽然明白了。诸位请看，我们的身体发肤，皆父母所赐，然成长于五谷，五谷来源于土地，所以，讲到根本，我们的肉身就是土地里的东西构成的，佛门中称之为臭皮囊。这是从表面说，如果往深层说，最初的人不在地上，都在天上。”
众人皆惊。施襄夏旁征博引，大谈玄妙，范昭也来了兴趣。
施襄夏微微一顿，继续道：“我中华佛道两门，都讲三界。佛教讲的仔细些，这和老百姓民间传说还是有区别的。地上的人，原本来自天上，是从天上贬落下来。吴承恩在西游记中说，天蓬元帅调戏月宫仙子嫦娥，被玉皇大帝打入凡间，错投猪胎。这个故事虽然是小说家言，但是，天上的人做不好，被贬落到人间，也是有的。佛教中明确讲了天人五衰。不出三界，天人也会死亡，死亡后进入六道轮回。在道门中，也有讲修地仙天仙的。上帝造人，人之初在伊甸园，这个圣经中有明确记载。女娲造人，人之初在哪，传说中没有留下来。伊甸园天不下雨而五谷丰登，亚当和夏娃无色无欲，显然非凡间之地。所以襄夏推测，伊甸园应在三界内无色天之中。后来，亚当和夏娃偷吃了善恶树上的禁果，人心杂乱起来，不能在伊甸园里呆了，就被上帝赶出伊甸园，一步一步，掉落人间。这与佛教中讲修清净、享天福的禅机相合。”
顾念言问：“施先生，西方人只信一个上帝，而东方人信仰的神就多了，有如来佛、太上老君，还有玉皇大帝，先生怎么看？”
施襄夏道：“玉皇大帝是我中华老百姓的说法，明道藏本搜神记有记载。只是传说流传中，加入了许多人的想法在其中，要去伪存真很难了。襄夏以为，玉皇大帝统领的天宫，可能就是道门中讲的九大层天中的一层天的天帝。在佛教中也有天帝释的说法，居于第二层忉利天中。这些神，都是三界内统领一方的神主。而耶和华、耶稣，元始天尊、太上老君，还有如来佛祖等，是三界外的神祇。襄夏以为，西方人和东方人，上下对应的神灵是不一样的。西方人的外形，象西方人的神而东方人的外形，就象东方人的神。西方人信上帝，对西方人而言，上帝是万能的，至高无上的。而东方人的上下生命体系中，只有东方人信的神。襄夏想明白这节，就把圣经还给那个传教士了。”
顾念言笑道：“我就是说嘛，西方的大洪水这么厉害，竟然把我中华都淹了，那个西方的上帝管的也太宽了吧。”众人纷纷笑了起来。顾念言又道：“施先生，那个大英帝国的传教士有没有向先生学习围棋呀？”
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