叶yu：我听过一个很有意思的笑话：
一个人类社会学家，告诉一个食人族首领，“我们那里最近打仗，一天能死好几万人。”
食人族首领惊了，就问社会学家：“你们怎么能吃得掉那么多人？”
人类学家笑道：“开什么玩笑，我们可是文明人，我们可不吃人。”
食人族首领一脸不可思议地道：“你们不吃人，为什么要打仗杀人，你们比我们还要野蛮了，根本不是文明人。”
到此，笑话结束。
但是我们又不得不问一个问题，作为步入文明社会的我们，我们真的不吃人吗？
的确，随着畜牧业的发展，人类不需要把同类作为一般意义上的食物来源，但是这个世界上，自古以来，吃人的现象从来就没有消失过。只不过吃相更加文明而已。
简单的说，人类社会文明进步的，只不过是人吃人的形式的进步，其本质根本就没有变过。
这一点，《凡仙逆》之前就已经说了很多次了。
纵观历史，人类之间的冲突纷争，表面上看是对资源的争夺，实际上都是在争夺对人类群体的支配权的争夺，没有支配权的争夺支配权，有小范围的支配权的去争夺更大范围的支配权。
这个是因为，人类社会有且只有一种资源，那就是人。
试想一家公司，不论工作有没有完成，有没有必要，他就是要你去加班。没工作要做也给我老实在那里做着。
因为那些上层人要的就是支配权本身。
就是自己一个电话，你就必须推掉朋友的聚会、阖家欢聚，立刻马上你就要出现在我的面前，他们享受的就是支配他人本身的快乐。这种掌控力会带给人巨大的满足感。
古代皇帝最大的财富根本就不是金锄头，而是那群拿起铁锄头的农民。如今这个世界最大的资本，从来就不是制造出来的货币、也不是金银土地石油，那都是肤浅的认知，真正的资本，是对于他人的支配权利。
那么或许你就要问了，既然支配权利比钱重要，为什么有些人已经很有钱了，还非要去克扣你我这种穷鬼口袋里面的几个铜板呢？
那是因为只有当劳动者一贫如洗，不得不去市场上出售自己劳动力的时候，只有到那个时候，才会有支配权利的存在。
这种现象，在古代叫做奴隶，后来就佃农，而近代则叫做员工，现在的称呼倒是回归了本源——牛马。
人类社会的经济关系，从来不是单纯的买进和卖出，赚取利润这么简单，各种经济关系的背后，其实是一种用需求和暴力维系的权利关系。
只不过现代文明社会，这种权利关系都躲在货币的背后，披着平等交换的外衣伪装了起来。
经济书里面说的剩余价值，其实就只是一根明线，而支配权利那根暗线，才是这个世界真正的主线。它把每个人都串在一起，让所有人都变成了提线木偶。随着线头翩翩起舞。
更那些曼妙的舞姿比起来，那些所谓的剩余价值，就像是牛排旁边用来摆盘的洋葱圈一样，根本就是可有可无。
你才是那主菜牛排啊。
所以当有人告诉你，“我不喜欢钱，我对钱不感兴趣”的时候，他大概率不是在凡尔赛，因为他说的是真话，他感兴趣的就只有支配你、支配你们人身的快乐，他大概率就只是想看你作为提线木偶跳舞而已
究其原因，无非是“所有人都要死”这件世界最公平的事情罢了。
所以你也就明白了，为什么年轻人开始越来越多的人开始躺平了之后，那些人会着急了吧，吃不到你这个牛肉的人自然不会着急，着急的是那些能吃到牛肉的，不是吗？
虽然人类社会生产力有了大幅度的提升，但是人们的工作时长却没有明显的下降。因为无论一个社会的生产力多么的充足，支配他人的权利永远是稀缺的资源，这一点不会随着社会生产力变化而变化的。
你想拥有支配力，就必须有人被支配。
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