陈长生很快回到里正安排给自己的小茅屋。
茅屋仅一丈见方、七尺多高，土砖搭建，茅草盖顶，独门无窗，呆在里面能闻到干燥的土灰气息。
穷、破、小、陋，四要素齐全。
这栋茅屋之前住着一位孤寡老人，上个月去世了。
里正说他住进去的话，就帮老人续一下香火。
于是前身去老人墓前磕了三个响头，叫了声爷爷。
虽然他们甚至没有见过面。
虽然老人留给他的只有一栋小茅屋，和里面的一张小木床。
但前身没有介意。
活着的亲人，就比死去的亲人好么？
这位老人，至少还给他留了一栋小茅屋安身。
亲叔叔陈林呢？
夺走了他的一切。
往阴暗处想，父母在重阳节登高祈福那天被歹徒截杀，会不会就是亲叔陈林的手笔呢？
留下他，怕只是想让他自己死，以免落人话柄。
陈林如愿了，他自己选择了死亡。
可陈长生来了，不但名字一样，连容貌都和前身一模一样，就像是同一个人在两个世界的不同化身。
他不会和前身一样选择死亡。
前身的爷爷当年给两兄弟分家时，各自只有十亩水田，价值不过三四十两银子。
他爹脑子好，直接把田卖了换成本金，去经营山货、药材、皮草，越做越大。
之后娶了青梅竹马的母亲为发妻，并生下原主。
六年前父亲出于血缘亲情，把还在种十亩水田的陈林一家接进府里，并让他们参与到生意的管理中。
没有父亲的仁厚，陈林一家现在还守着十亩水田过活呢。
所以就算陈林一家管理过陈家的产业，父母死后陈家超过千两白银的家产也该传给前身。
前身心如死灰不去争，陈长生却是必须去争的。
陈长生看了看这栋小茅屋，推门而入。
里面只有一张三尺宽、五尺长的木板床，床上有个木头削成的枕头，其他的没了。
甚至连张草席都没有。
陈长生抽了块木板顶住木门，便坐在床上，盘起双腿。
双手各自放在膝盖上，手掌向上，食指与拇指并合。
其余三指自然散开，掐成兰花印。
他闭上双眼，舌顶上颚，开始修炼《长春功》。
呼、吸、吐、纳。
呼吸是用鼻，吐纳是用口。
用特定的呼吸吐纳节奏调动起身体元气，带动血液涌动，从而调理脏腑、延年益寿。
一缕温暖气流，随着呼吸吐纳被从肝脏处调运起来，在五脏六腑间徐徐游走，滋养脏腑、温养经络。
这缕温暖气流，被修士们称为“内息”。
在修炼之初，只能将元气凝练为最粗略的内息，之后再通过更高阶的内功心法，逐步细化精修。
因此习武修道第一境，称为“气息境”。
感自身元气，凝为内息，此为修武之始、筑道之基。
《长春功》是道家心法，主修内腑，尤重木属肝脏。
其修炼出来的内息，锤炼体魄的效果不如武道法门强，更重在延年益寿、调养恢复。
另一个区别是，《长春功》修炼出来的内息蕴藏于肝脏当中，而不是下腹丹田。
这样的好处是，内息时刻都在滋养肝脏，并融入木之气息，更能生生不息。
道门的其他五行功法，应该是代表五行的五脏各有一部法门。
《长春功》最擅长调养生息，最适合作为入门功法。
当然，没人规定不能兼修，取长补短。
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