庆典伊始的节目属于同在此地的突厥三大劲旅，依照惯例，每个方阵各有一支表演的队伍出来献艺。
因为三支军队都是突厥劲旅，成员们个个都是御马高手，由此表演主要基于马术。
这些表演没有刀光剑影，不见血雨腥风，只是为搏一笑。因此，实在可以说成是三大劲旅的马术表演赛。
不过，虽欠缺生死对抗，但三场马术表演场场精彩。表演者在马上飞转腾挪、箭射枪挑，人似飞鹰，马如游龙，刀剑合璧，人马合一，其马上功夫的确令人叹为观止。
作为观众，允和与周围的突厥骑兵皆被精彩绝伦的表演所折服，人群中不时爆发出震耳欲聋的欢呼叫好声。
允和看得出来，这些马上功夫绝不是些花拳绣腿，是长期练就的真武艺。庆典上表演，会博人眼球在战场上使用，则定能取人性命。
突厥的三大劲旅，不负威名，西域霸主的地位绝非偶然取得，
伍复蒙没有参与欢呼，他冷静地等待马术表演结束。
他不是第一次观看那样的表演，毫无新鲜感可言。并且，他与允和的观点正相反，认为这些表演都是花拳绣腿，根本没有实战功用，不值得推崇。
表演期间，他常闭目沉思，根本不去理会那些精彩的表演。
他在静待表演结束，重头戏上场。
当三个方阵的马术表演都结束后，大王子沙伯赫便率先驱马进入了空场中央。他环顾四周，并没有说话，而是口中发出一声嘹亮的唿哨。
听到沙伯赫的唿哨声，其背后的绿甲军骑兵们跟着发出一阵儿哄闹，显然是在帮助自己的统帅挑衅对面的赤甲军及其统领沙硕吉。
允和没有跟着起哄，而是又一次打量起这个曾经击败过自己的突厥大王子。
沙伯赫此番出场，并未改换衣甲，马刀也仍悬在腰间，唯一的变化是手中多了一对黑色的铁锏。
不过，他公然亮出武器，而是将锏收在双臂之后，令对面的赤甲军不易看到。
由于沙伯赫背对着自己的方阵，因此这对铁锏被允和看了个真切。
对于锏这种击挞抽砸的短兵器，允和并不了解，更不知其如何使用。
但在聚灵山之时，他曾听三师兄纪雨亭讲过，大唐开国名将秦琼秦叔宝的故事，知道秦琼所使的兵器便是一对金装锏。
秦琼是本朝名将，作战杀敌，勇冠三军，甚至他的形象都被民间当做门神，镇魔驱鬼。
秦琼的威名，是靠一对金装锏打出来的由此想来，锏绝对是一种厉害的兵器。
三师兄还曾说过，凡使锏者，必定膂力过人，可知沙伯赫的力气定然不小。
面对挑衅，一贯好胜的沙硕吉自然按捺不住。
他也驱马来到了空地中央，手中也多了一件兵器一杆点钢枪。
沙硕吉一边策马飞驰，一边将这杆点钢枪高高举起，像是发出信号似的搅起本方阵营的一片欢呼声，其声浪之巨，如恶浪滔天，刹时就盖过了对面绿甲军发出的挑衅声。
允和同样知道，点钢枪这类长柄的汉家武器本不是突厥人所用，沙硕吉为何选此种武器，的确令人生怪。
不过，他记得沙硕吉当初与自己对战之时，用的就是一柄亮银枪。如今，那杆枪到了步云霄的手中，成为了步云霄称手如意的兵器。
比之那柄亮银枪，沙硕吉此刻手中的这杆点钢枪可是逊色多了。
沙伯赫与沙硕吉都是突厥王子，却都选择了汉家兵器，着实让人生怪。
想到二人为何会使用汉家兵器，允和猛然记起了伍复蒙所说的“十二宫”武艺之事。
这“十二宫”武艺是聚灵一派，也就是中原武林的强技，学习此功者，定受中原武学影响，若沙硕吉、沙伯赫这些突厥人果然如伍复蒙所讲，与“十二宫”武艺有关，那么他们惯用汉家兵器，也就不足为怪了。
沙伯赫与“十二宫”有关，是伍复蒙认定了的。如今看来，沙硕吉也多半与“十二宫”有牵连。
一想到杀母仇人竟可能与自己技出同门、师承一祖，允和的心中便如沸如煮。
他真不清楚，究竟是哪位前辈收了这些突厥人为徒，做下了这等助纣为虐之事。
不过，他不会顾及同门之谊的。他恨不得杀光这些突厥人，然后自己也一头扎入沙地中自戕而亡
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