这其中可能有技术保守的缘故，如家族绝技传男不传女等等。但这不是主要的，作为现代人刘璎还知道另外的道理，此时的人就未必看得明白。比如当事者廖凯和史家，他们找不到原因，会以为他找来的工匠技术不行，不顶用，所以还要重新找人。
刘璎知道他们成功的机会很小，那是因为他们缺乏正确的认识，那么这个道理在哪儿？我们说点题外话。
技术越是进步，越是先进，它对社会环境的依赖程度也就越高，这就是科学技术的生态环境之说。
“生态环境”本意说的是动植物对周围环境的依赖关系，万物互相依存。
为了理解“生态环境”这个词，我们举个例子：澳洲的猫。
看地图就知道，澳洲是个孤零零的存在，远离其他大陆。这个环境造成它的特殊性，那里有很多特殊的物种，比如说袋鼠、袋熊，这是其他大陆上绝对看不到的物种。
起初人们只是好奇，还没有生态环境的概念。到了大航海时代之后的18世纪才有欧洲人来到了澳洲，他们带来了猫。猫狗鸡鸭猪牛羊等等都是人类驯养的动物，所以谁也不会特别关注猫。
可是澳洲本来就没有猫，这很特殊。现在有人把猫带进来了。
猫是有很强捕食能力的动物，适应环境的生存能力也是超强，繁殖能力也强，是动物界中打不死的小强。所以中国有句老话，说“猫有九条命”！
简单一句话：猫在澳洲没有天敌！
于是乎，家猫变成了野猫，成了澳洲最厉害的猛兽，开始猎杀澳洲本地动物。澳大利亚的土生土长的动物大多数都是又懒，又蠢，动作又慢，完全不是猫的对手。
人们终于发现，如果再不控制野猫的数量，那么用不了多久，澳洲很多本土动物将会灭绝！
为了减少猫的数量，澳大利亚动用国家的力量，想尽各种办法消灭猫。甚至想出了修建阻挡猫的长城，人为控制一片区域，成为无猫特区，以利于保护濒危物种。这个“长城”有两千多公里长，虽说没有中国的万里长城那么长也够可观的了，它是由电网和普通铁丝网围栏组成，还有人看守维护巡逻，人力物力的耗费不可谓不大。
好了，过细的我们就不说了，这就是“生态环境”的原意。现代的人们发现，人类的社会活动也是需要相应的生态环境，科技水平越高，其依赖程度也就越高。这是把生态环境一词抽象化了，扩展到其他领域。
就拿我们常见的香烟做例子，你要生产香烟这个产品需要一个大社会环境。不用详细说，只罗列一下就理解生态环境之意了。
它需要烟叶原料、切丝机械、喷洒的香料、卷烟的纸、卷烟的机械设备、包装盒子印刷加工、玻璃纸等等，当然还离不开工人、电力、水、厂房、运输的汽车，工人要吃饭穿衣。如此等等。几乎每一项的后面都是一连串的产业。如果要生产更复杂的电视机呢？其产业链有多大？
这就叫产业的生态环境。
古代农耕的环境造就了小农经济思想，就是自给自足。一家一户包打天下。现代的工业科技环境里，这种万事不求人的思想就落伍了，需要的是社会的协作。科学技术发展的越高，协作的范围就越大，单打独斗是不可能的。
回到原来的问题，在明朝那个年代里，“闵铁”能打出了自己的牌子，其优质的铁产品也是福建当地的环境造就的，不是一两个工匠就能在吕宋复制出来。
这就是刘璎知道的道理。因为他是现代人，现代的普通人放到古代里就是有先知的哲人了，这就是时代的差距了。
可是这个道理刘璎自己知道是知道，他还不能对其他人说，否则说出来就太惊人了。别人未必当他是神童，有可能当他是妖孽！
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