他赶紧向宗主此行，宗主说本来明天就通知你，后天你和宗派内其它十位弟子一起去参加辩经考核，这次蒋华措让带队，你随同他一起去，如果有什么疑惑可以路上请教他。姬德信回复宗主后，便告退，回去准备此次辩经的所有物品，其它东西也带足，如果通过辩经考核，就会留在格鲁派深造学习。
姬德信所在的国家塔乌国非常偏僻，到了中国对于年代的概念才慢慢清晰起来，西藏在清朝已经纳入中国版图，他们纪年根据清朝的年号纪年，几十年前孙中山推翻了清朝，现在进入民国时期。藏地自从朗达玛灭佛后，松赞王朝也结束，分割成很多的小国家，虽然有的听从元明清政府的统治，有很多表面听从，实际上还是自我统治。所以他们路途中还是有很多危险的，这些小国家间经常争斗不息，各个土司间经常互相抢夺土地财物，他们普遍信佛，寺庙活佛反而成为这些土司间调解矛盾之处，这些土司都是活佛的大施主，有些活佛担心施主的供养，土司间的矛盾也是很难化解。藏地还有他们本土的苯教，苯教和佛教的矛盾一直存在，可以追溯到唐朝时期赤松德赞，也就是松赞干布的孙子，他们的矛盾就不可调解。他们路途中能尽量能少沾麻烦，就少沾些，如果土司缠上你，可以说非常难以摆脱。土司的纠缠和苯教的拦截加害都是常有之事。
后天姬德信和宗派内其它十位弟子跟随蒋华措让一起踏上了考核的路途，噶举派和格鲁派离的并不远，这十位弟子境界都在练气四层以上，蒋华措让现在境界已然练气九层，十人中有三位已经练气七层，有五位练气五层，两个练气四层，这种实力在所有参加考核宗派中实力已经可以名列前三了，虽然路途中需要翻山越岭，对于凡夫人来说半个月的路程，对于他们三天就可以到达。到了第二天，他们要翻越一座高山，现在山上都是白雪皑皑，翻越山岭时，两座山之间都有铁链连着，他们身体绑上绳索，用一根绳结穿过铁链，就这样顺着铁链滑过去。他们到了这座冈波山的时候，已经将近晚上，本来打算翻过冈波山再休息，到了近前发现冈波山的铁链已断，也不清楚是时间长了，生锈断了还是被人割断了。
现在只能寻找附近是否有村民居住，如果没有村民，只能自己搭帐篷了。雪山上毕竟比较寒冷，晚上气温已经零下四十度，加上到处都是积雪，在外边过夜十分危险。
一行人走了四五公里，发现前方好像有灯光，藏地点灯用的是酥油灯，酥油既是吃饭必用，也是点灯必须之物。
等他们走到近前，发现这里有个庙宇，不过不是佛庙，是苯教的庙宇。蒋华措让很是奇怪，这个地方他每年都会路过，没听说有苯教庙宇的，难道是今年刚建的，佛教庙宇倒是还有一个。
听说每年去参加辩经考核，苯教都会阻挡，击杀路途中的佛教弟子。据他所知去年萨迦派、觉囊派就有几位弟子路途中被杀。有些英美等国家，为了使西藏独立出去，勾结一些佛教败类和苯教，所以有些教徒获得英美国家无偿提供的枪支弹药，躲藏在暗处开枪击杀这些路过的弟子，可以说防不胜防。
蒋华措让正在思考的时候，突然听闻前方有异动，喊了句，大家小心，赶紧躲起来。
只听一阵枪声响起，姬德信立即飞身而起，闪身进入身后的大石头后面。
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