“……”死后世界看来比想的要复杂许多，听鬼女所说，非常有心带了本朋友所送旅行手札来记录阴间所见所得的韩昶一时不知该如何落笔，难道写阴间与阳间一样充满了勾心斗角，告诉活着的人们别以为能一死了之？
看韩昶一幅目瞪口呆的样子，阿奈也不再说阴间，先讲了一个故事，一个关于洪荒宇宙世界起源的神话故事……
很久很久以前，混沌初开，生灵万物俱无，然后又不知何时起，连成一片的天地之间孕育出一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂开天辟地。
天地初开、天地不稳，盘古头顶蓝天、脚踏大地，每日长高一丈，使天也能每日增高一丈，而地每日也能增厚一丈，一万八千年后天地终于定型，寂寞的盘古有感于天地空虚化身洪荒：左眼为日、右眼为月，头发成繁星点点鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野骨骼变成草木，筋脉变成道路牙齿变成金石，精髓变成珍珠气为风云，声为雷霆，汗成雨露盘古倒下后，头与四肢形成五岳，而脊梁成了天地间的支点不周山脉，肚脐化为万里血海，终日血浪滚滚、鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚于此处，洪荒生灵将此处唤做幽冥血海。
盘古为何要这样做无人知晓，因为不管是哪个传说里，他的这种化身都是精神肉体彻彻底底与天地同化，绝对没有还原或者再弄个分身出来的可能性，这点也由开天辟地后第一个修士所证实。
第一个修真、第一个道士，道祖鸿钧、鸿钧道人、鸿钧老祖，一个从未被道教承认却又一直在民间流传的名字。
鸿钧未证道之前亲眼目睹了远古代三界的变迁与龙凤初劫，当一切化为虚无、归于寂灭，道祖唏嘘间合身天道，从此鸿钧即天、天即鸿钧。需要注意的是，彼时三界既非现实中的天、地、人三界、佛教的“欲界、色界、无色界”，也非萨满教的上、中、下三界以及其他一些宗教中的描述，而是天、地与妖魔鬼怪界。
盘古湮灭自身生机的同时，身上逸出了三道清气和浊气无数，鸿钧收其中三道清气为徒，就是后来的太上老君、元始天尊和通天道人，至于那些数量不详的浊气下降后或与泥石交融、或与山水缠绵、或与金铁同化，历经数千万年变迁后最终形成了庞大的巫族与洪荒百妖接着，盘古左目所化太阳星中诞生了妖皇帝俊与东皇太一这对好基友，他们一起建立了妖皇宫，统领起天下妖族。
巫族天生能掌控各种洪荒元素并期盼能如盘古一样以力成圣，故只炼肉身、不修元神，而相当于妖王甚至妖皇存在的大巫又让妖族感受到了死亡的威胁。最初的争执从口角上升为全武行也没用几息，天生冤家的巫妖两族互斗了几百万年致无数生灵死伤，最后由太上、原始、通天等圣人调停，形成了妖管天、巫管地的局面才稍稍平和。
以上就是鬼女她们这些阴间土著眼里的神话传说，虽然盘古开天辟地、龙凤初劫等重大历史事件颇多疑点，但最后归结到阴间如何出现的这个问题上，意见还是比较统一的。
最终，无视圣人劝导的巫族与妖族之间仍爆发了生死决战，巫妖量劫重复了龙凤初劫之威，将陆地、海洋与天空打得七零八落。传说巫族大巫之一的后土眼见兄弟姐妹在与妖族的战斗中粉身碎骨、魂飞魄散，天下苍生被量劫波及、魂魄无归，心灰意冷下大彻大悟，强行融合十几位大巫留下的精血，以身合道化六道轮回，重现盘古气息，从妖魔鬼怪界硬生生挖出一个鬼界来，让天地间死去众生的魂灵从此有了相对安全的去处。鬼界从妖魔鬼怪界独立出来后即为阴间，而鬼界以外的妖魔鬼怪界其余部分统称为外域或域外。
六道轮回的出现最终固定了包括地狱在内的广大疆域并制订了生死轮回、转世投胎等比较明确的规则，之后阴间和地狱又复制了盘古开天辟地后世间万物的演化过程，接纳了许多不再转世的死者魂魄，而在后土合道过程中被“不慎”圈入六道的妖魔怪族后裔则成了阴间最早的原生种族，两者共同构成了各种神话传说中鬼怪元素的主要来源。
楚辞招魂云：“魂兮归来，君无下此幽都些。”
东汉王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”
“尘归尘、土归土，灵魂归于后土，今日，吾身化六道，守护与引导汝等之灵魂，使汝等不至于消失、不至于堕落……吾愿生生世世守护汝等，就便是吾之大行。”
后土创造了阴间，给处于修真界最底层的亡灵们一个自我完善与发展的空间，同时也是一个生物对自身以及其他存在深深思考的过程。
道祖鸿钧都不得不服气的人物中，后土算一个。因为修为远弱于道祖，所以后土的合道与鸿钧的合道性质完全不同，前者以身合天道但本体并未消失，而后者别说本体，就连魂魄都消散在六道轮回中了，道祖所钦佩的正是后土这种大无畏的牺牲精神。
在以巫族精血强行激发盘古之力的过程中，后土感知到妖魔鬼怪界诸大能所在，合道前故意避开他们所在，选择了鬼魂最集中而其他三族势力相对弱小的鬼界，同时以盘古气息强迫那些妖魔大能立誓，不得擅自进入阴间，所以260万年之后死去那些的鬼魂才能在元灵涣散、修为较低的情况下于阴间苟延残喘、逐步发展壮大至今，仅凭这份贡献，后土的功德还在三教之前并不意外。
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