清晨的紫来丘终年烟雾缭绕，白云飘摇，宛若仙境。一抹朝晖透过云雾，似乎尽皆挥洒在为首而坐的老仙师身上，紫气生辉之际，映照的这位老人家似乎都有了种神圣不可言表得气质。
老仙师微微抚须，眸光平和淡然扫视坐在对面的一众弟子，最终停落在了张灵均身上注视良久，朝他轻轻点头。
顿时，张灵均被仙师那道目光盯的心中惶恐，正欲起身行礼，却又看到了他的莞尔一笑，内心里如同感觉到了如沐春风的舒畅一般，还未仔细体会这种感觉，耳旁便听到了老仙师的声音：
“性为心，命为身，武道一途先武后道是为习武者固强身，以拒病灾，然大道无穷，天道遁一，此一为万法，为自然。
顿悟万法，彻悟自然，为道之一途即精神专一，动合无形，赡足万物，此为心境之锐变也，心成性足，方可悟道参禅。然其一可知可不知，分顺天或逆天两者，因其方有顺成人逆成仙之道也。
无为即自然，无为即道也，又曰无不为，非常道。一为二三衍万物通万法，自然为本，天性为尊，清净无心而悟其一，清虚自守而通自然以至渐入佳境……”
老仙师这段话别说张灵均听的云里雾里，就连这些全真道弟子们只能听出一个模糊的大概。
道家与佛家有着很本质的区别，道家讲究修现在身，羽化成仙长生不老，固有无为而治或无不为行自然，对于清净二字看的极为重要但佛家就不同了，不重修现在身，因为觉得现在身如置地狱，生为苦死亦为苦，未来身得法大无量，涅槃以绝因果不入生死。
老仙师讲的这段话就是注重修现在身，大体意思就是清心寡欲，无为自然，借以今身心性悟道悟境，从而通往长生或神仙之境界，是为渐入佳境。
仙师讲道有个怪癖，那就是不准任何弟子提问不懂之处，他认为冥冥之中自有天意，听懂入境顿悟武道是缘听不懂得不到天道遁失其一，亦自有因果。
若是诸天万法言之详细，那么此也不可为道了，所谓道，还是需要靠自己去悟，去切身体会，老仙师只不过是将大家引到悟境的门槛，至于如何心成性足，却是此处无声胜有声了。
仙师讲道如同泰山群脉尽头的济水河源，连绵不尽，一直过了一个时辰，仍然还在口若悬河滔滔不绝。
张灵均已经懵圈，他觉得自己还是得跟老叫花子多学学清闲自在，对于这种道家之说他倒是想了解，但是苦于心有余而力不足。
索性，便起身朝老仙师深深作揖，以此为别离，他感觉自己若是在听下去，很可能会严重影响到自己的武道。
老叫花子所传授的道渊诀虽有道家真义，但大多都是野路子，讲究一个刚猛彻底，一力降十慧。博览群学固然是好事，但凡事总该要有个度，一昧不懂装懂的强求，反而会适得其反，所以这慧不求也罢！
老仙师看到后不但没有生气，反而很是欣慰的朝他点了点头，心道：“一个时辰，善。”
张灵均眼见老仙师授意后，便弯腰往后退了几步，转身离开。
在他走了约莫半个时辰之后，已经有不少人陆续离开，听懂则为缘，不懂也万不可强求，不然必误己身。后来张灵均听别人说，即使老仙师越讲到最后越为晦涩难懂，可仍然有位年龄约莫垂髫的小道童听到了最后。
老仙师当时问他，“你可懂？”
他说：“不知道”。
老仙师又问他，“即不知道为何还不离去？”
他亦回答不知道三字。
后来老仙师心情愉悦得望着他，最后只说了两个字便拉着他的小手离开了紫来丘，那两个字是说：“大善。”
这位小道童名叫知心，后来跟了老仙师姓李。
在此之前，张灵均离开紫来丘后，在玉皇宫内闲逛了起来。
下了紫来丘，就是人工湖尽头，这条小湖被玉皇宫众弟子称为三才溪。
有一人立足于三才溪之上，背后负立一柄木剑，因为相貌被湖面氤氲升腾的仙雾笼罩，使张灵均愣是看不清其面容。
不过他站在三才溪边上，却是能看到湖面结起的薄薄冰层，他自负武功不弱同辈人，但若论轻功之道，却很难在这层薄薄冰面上坚持走上个十几步，可那人却纹丝不动安然无恙在湖中心挺立身躯，当下便让他有了些羞愧难当之意，自叹不如。
他怀着几分尊敬，向那人抱拳道：“敢问道长在此做甚？”
那人似没有听到一般，身姿依旧。
张灵均又道：“请问道长名讳？”
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